哪吒，一听这名字的读音( yīn)，就不像汉语。
哪吒从何而( ér)来？从印度来。古人翻译佛( fú)经，有在汉字左边加口字( zì)的习惯，比如压了孙猴子( zi)五百年的五指山上的梵( fàn)文六字咒语：唵（ōng）、嘛（ma）、呢（nī）、叭（bēi）、咪( mī)（mēi）、吽（hōng），意味着清除贪、嗔、痴、傲( ào)慢、嫉妒、吝啬。
“哪”“吒”二字也( yě)出自翻译，在汉语中没有( yǒu)任何含义。
在佛教典籍《佛( fú)所行赞》（佛本行经）中，哪吒( zhā)是毗沙门天王的儿子。
毗( pí)沙门天王也就是四大天( tiān)王中的多闻天王，持混元( yuán)伞，护持北俱卢洲，因其手( shǒu)持伞，北方人把他尊为财( cái)神，密教中的黄财神也是( shì)其化身。
后世《北方毗沙门( mén)天王随军护法仪轨》记载( zài)多闻天王救唐玄宗于藩( fān)军之围，玄宗下令城楼西( xī)北角供养多闻天王。
再往( wǎng)后，多闻天王又演化成托( tuō)塔李天王，也就是历史人( rén)物李靖，隋末初唐的著名( míng)军事家。唐传奇《虬髯客传( chuán)》曾虚构了一些李靖的豪( háo)侠义气。到了晚唐《续玄怪( guài)录》，李靖成为执掌风雨的( de)俗神。可见民间对李靖的( de)爱。
《全唐文》中托塔多闻天( tiān)王与托塔李天王形象符( fú)合。
就这样，哪吒变成了李( lǐ)靖的儿子，李靖也算喜当( dāng)爹了。
喜当爹一个还不够( gòu)，哪吒毕竟是李靖的三儿( ér)子，所以李靖又喜提二子( zi)：金吒与木吒。
虽然毗沙门( mén)天王（多闻天王）与唐朝李( lǐ)靖的形象融合在一起，但( dàn)在《封神演义》里，多闻天王( wáng)又演化出一个新的形象( xiàng)：魔家四将之魔礼红。
最早( zǎo)的哪吒，是“药叉大将”“鬼神( shén)王”，手捧戟，以恶眼见四方( fāng)，缚恶人。
起不善之心的恶( è)人——哪吒拿起金刚杖，刺其( qí)眼，穿其心。
哪吒是“忿怒相( xiāng)”。
看世间物欲横流，魑魅魍( wǎng)魉太多，哪吒恶相怒目，恰( qià)恰心有慈悲。
宋朝禅宗典( diǎn)籍《汾阳无德禅师语录》言( yán)：“三头六臂擎天地，忿怒那( nà)吒扑帝钟。”
《禅宗颂古联珠( zhū)通集》言：“摩天鸠鸟九头毒( dú)，护世那吒八臂长。”
唐宋之( zhī)间，开始流行哪吒“析骨还( hái)父、析肉还母、莲花化身”的( de)传说。《五灯会元》也提到这( zhè)类情节，宋代严羽《沧浪诗( shī)话》和苏辙也都提到过此( cǐ)故事。
这个时候，哪吒的形( xíng)象开始融入道教，南宋的( de)《夷坚志》中讲述哪吒使用( yòng)道教常见的火象法器“火( huǒ)球咒”，战胜了石精，这一传( chuán)说成为了《封神演义》中哪( nǎ)吒与石矶娘娘斗法的源( yuán)头。
元明杂剧《二郎神醉射( shè)锁魔镜》写道：三头飐飐显( xiǎn)神通，六臂辉辉降妖怪。凤( fèng)翅盔斜兜护顶，狮蛮带紧( jǐn)扣当胸。绣球落似千条火( huǒ)滚，火轮举如万道霞红。
好( hǎo)威风！好精神！
明初神仙传( chuán)《三教源流搜神大全》收录( lù)的哪吒太子的故事已经( jīng)相当完整，哪吒从此成为( wèi)道家神——玉皇驾下大罗仙( xiān)，少年身长六丈，三头九眼( yǎn)八臂，拥有法器枪、绣球和( hé)砖。托胎于托塔天王李靖( jìng)，大哥军吒，二哥木吒。
哪吒( zhā)在宋末元初刻本的插图( tú)中已经汉化。
脚踏水晶殿( diàn)，杀九龙，射死石矶娘娘之( zhī)子，刻骨还父，割肉还母。世( shì)尊折荷菱为骨，莲藕为肉( ròu)，系为胫，叶为衣，重生了哪( nǎ)吒。这些情节加入了中国( guó)传统血缘的主题和对儒( rú)家文明忠孝礼法的反思( sī)。
沿袭《西游记杂剧》，《西游记( jì)》和《封神演义》接着对哪吒( zhā)故事进行改编和拓写。哪( nǎ)吒变成三坛海会大神，拿( ná)着六般兵器：斩妖剑、砍妖( yāo)刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿( ér)、火轮儿。
惯看佛道神仙多( duō)兵器，只为降妖除魔。
叹一( yī)句：妖在世间为何这么多( duō)？魔在世间为何除不完？原( yuán)来妖魔本是人变作，只因( yīn)欲望太多，野心太大，贪得( dé)无厌，求占无度，最后自作( zuò)孽，成了妖魔。
如何一辈子( zi)剔除妖魔鬼怪大黑腩？
化( huà)为一儿童！小孩儿！
哪吒的( de)形象开始变成儿童的模( mó)样！
《西游记》里哪吒是一个( gè)“小童男”，其实哪吒只是少( shǎo)了油腻，少了世俗，少了利( lì)欲熏心，少了自私无度。
在( zài)清绘本《封神真形图》中，哪( nǎ)吒挂着肚兜，梳着垂髫发( fā)髻。清代民间年画中，哪吒( zhā)也是小孩子。
哪吒才是“少( shǎo)年感”的代名词！
虽也是一( yī)个“坏小孩 ”，一个“恶灵童”，但( dàn)好耶！
这样的“恶童”理应如( rú)《哪吒之魔童降世》那般古( gǔ)灵精怪！然后再逐渐转变( biàn)成《封神第一部：朝歌风云( yún)》《封神第二部：战火西岐》中( zhōng)帮助大周，讨伐纣王，推翻( fān)暴虐统治，立下汗马功劳( láo)的英雄少年！
看哪吒——玉面( miàn)娇容如满月，朱唇方口露( lù)银牙！
绣带舞风飞彩焰，锦( jǐn)袍映日放金花！
《封神演义( yì)》中，劈开肉球，跳出一个小( xiǎo)孩儿来，遍体红光，面如敷( fū)粉。
好鲜活！好热血！
哪吒虽( suī)然神通广大，却只有七岁( suì)！剥龙皮抽龙筋，与石矶娘( niáng)娘斗法！
可谓英雄出少年( nián)！他一人做事一人当，不累( lèi)双亲，敢做敢当，自由叛逆( nì)，疾恶如仇！
太乙真人花瓣( bàn)儿铺三才，叶梗儿做骨节( jié)，三片荷叶天地人，一粒金( jīn)丹放中间，魂魄一推，荷莲( lián)变成新哪吒，肚兜是一块( kuài)红绫，右手有一金镯。
古人( rén)相信灵魂不灭，精神永恒( héng)，超脱涅槃，不为俗世肉身( shēn)所累。
所以肉体当然也可( kě)以由莲花荷叶组成！全球( qiú)有任何民族能想象莲花( huā)荷叶做成的神吗？
出淤泥( ní)而不染，濯清涟而不妖。莲( lián)荷！干净！
这纯真的肉身，如( rú)此诗意，只有中国人的想( xiǎng)象力能够达到这等境界( jiè)！
哪吒终于配齐了——火尖枪( qiāng)、风火轮、乾坤圈、混天绫、金( jīn)砖、豹皮囊、九龙神火罩、阴( yīn)阳剑！
八件兵器，杀破一切( qiè)牛鬼蛇神！
哪吒更是“造反( fǎn)有理、丢掉幻想、准备斗争( zhēng)”的象征！
哪吒是自由的，是( shì)倔强的，是超脱的！
《封神演( yǎn)义》中，哪吒的杀龙弑父，与( yǔ)大周灭商，是互文，互为镜( jìng)像！
纣王的劳民伤财和暴( bào)虐昏庸，早已经将仁义良( liáng)知泯灭！
哪吒的反抗——是反( fǎn)抗暴虐的君，反抗虚伪的( de)主！
反抗昏聩的父，反抗荒( huāng)谬的法！
反抗纲常的礼，反( fǎn)抗摧残的理！
反抗贪婪的( de)制，反抗不平的公！
哪吒不( bù)服龙王，不服父君，不服石( shí)矶娘娘，不服燃灯道人。
天( tiān)不怕地不怕，这世上没有( yǒu)什么救世主，也不存在神( shén)仙皇帝，大慈大悲不在上( shàng)方，只在于渺小的我们——我( wǒ)们就是众生，我们就是哪( nǎ)吒！
只有哪吒能救哪吒，只( zhǐ)有众生能助众生！
哪吒从( cóng)佛教神衹变为道教神仙( xiān)，这类例子还可以参照观( guān)音菩萨变为慈航道人。
融( róng)佛为道，既是儒释道三教( jiào)合一的演变过程，又是我( wǒ)大中华精神包容万象、超( chāo)越自身、最终回归灵魂故( gù)土的过程。
全球化后，种种( zhǒng)价值纷扰人心，景观社会( huì)乱象浮浮。
“新哪吒”从何而( ér)来？向往何方？
中华“灵珠子( zi)”正在何处浸润？
中华“荷肉( ròu)莲骨”又在何处发芽？
